清朝统治中国长达二百六十多年，书法在这一时期又重新向好的方向发展，得到了大力弘扬。这和清初的统治者所实施的一系列维稳政策，大力发展经济与文化的举措是分不开的。

清代早期，书法风格依然是追随着明朝的脚步前进，明代大家占据了书法界的至高地位影响力甚大，其中最著名就是王铎、傅山、朱耷、归庄、宋曹、冒襄等人，他们都以行草书见长。不过，明末甚为流行的狂放不羁的狂草在此时却没有得到更进一步的发展。主要是因为清代统治者实行的文化禁锢政策，与狂放的草书有些不相容，这就直接导致了清初之后没有多少书法家能写出很好的草书。

但帖学的境遇则恰恰相反，清中期依然很盛行。尤其到了乾隆时期，他非常喜爱赵孟頫的行楷书。特别是在宏大雄伟的集帖《三希堂法帖》的刻成，以及内府将珍藏的许多书画珍品都记录在《石渠宝笈》中，更是推动了帖学的发展，到乾隆时竟空前盛行，涌现出许多帖学大家。如乾隆、嘉庆年间的四大家：刘墉、王文治、梁同书、翁方纲。刘墉的书法遵循董其昌“力厚思沉，筋摇脉聚”。王文治则注重秀丽飘逸，和刘墉的魄力相比稍显欠缺。

不过清中期之后，帖学似乎气数已尽没有更大的创新了，又因这时出土了许多古代的吉书、贞石、碑版等，金石学逐渐兴起，慢慢流行起碑学，碑学书法家如雨后春笋一样不断出现。当时著名的有金农，邓石如、伊秉绶。金农是扬州八怪中的一员，他注重刀法，强调金石韵味，即所谓的漆书。邓石如是清代碑学书法的大家，以四体书和篆刻见长。他的篆书开创了一代新风，不再是秦代李斯等人的玉筯篆笔法。他的楷书取径北魏碑，行草书也是从碑中衍生出来的，在他高深的篆刻造诣下，金石气味自然是水到渠成。伊秉绶尤擅隶书，他写汉隶以氏颜书法之精髓写作，宏大雄伟，风貌独特。后二者是清代碑学的开山鼻祖。

从咸丰之后直到清末，碑学都特别兴盛。在康有为、伊秉绶、吴熙载、何绍基、杨沂孙、张裕钊、赵之谦、吴昌硕等大师的成功变革创新下，碑学书法发展迅猛，影响之大直至当代。清晚期，书坛中属碑学地位最高，而那些主攻帖学的书法家此时也无法不看重碑学，而碑学书法家既攻碑学也创作帖学，于是书法到了晚清又有了另一种情况。

从上文的讲述我们能够看得出，在清代帖学和碑学之间的竞争和消长状态。但无论是哪一种书法，都是我国传统书法艺术中不可缺少的一部分。可以说，清代书法在彻底摆脱了宋、元、明以来帖学的束缚后，终于重生并开创一代新风——碑学。尤其是在篆书、隶书和北魏碑体书法方面所取得的成就，并不低于唐代楷书、宋代行书、明代草书，形成了雄***劲、恣肆超逸的书风。由于碑学书法家敢于借古开今，突出个性，也为整个书坛注入了活跃旺盛的生命力，呈现出一派兴盛的局面。

小说《极简艺》 第十三章先帖后碑的清代书法 试读结束。