鲜艳、明快、亮丽的红色总是对人们的视觉有着强烈的冲击感，同时也是匠人制作陶瓷时最迫切期望的色彩。究其原因：一是在中国传统文化中，红色象征着喜庆、幸福与吉祥；二是因为要成功烧出红釉瓷实属不易，它不仅受限于釉料的配比、施釉的技巧等技术难关，而且在时间的长短和温度的高低控制上也是非常难以把控的。

直到明初永乐、宣德时期才出现了真正的釉色正宗，鲜红艳丽的“铜红”釉瓷器。学者通常将永乐时的红釉称为鲜红釉，将宣德时的红釉称为祭红釉。其实不管是鲜红釉还是祭红釉，都称得上瓷器史上空前绝后的巅峰之作。它不仅是景德镇陶瓷匠人智慧和汗水的结果，同时还有一个非常传奇的身世。

据说在明宣德时期，有一天，宣宗皇帝突发奇想非要用一套鲜红夺目的瓷器来进行日神的祭奠之事，并紧急下诏命令在景德镇的督窑官即刻烧制。但是，经过反复试验，窑工们依然烧不出令皇帝满意的祭器来。日复一日，窑工们在督窑官皮鞭的督促下辛苦劳作，苦不堪言。而且督窑官还规定在多少日以内必须将红釉瓷器烧制出来，烧不出的话，就将这些工匠们关进监狱，处以***。

有一位老窑工为了成功烧出红釉瓷，每天绞尽脑汁、苦思冥想，可还是没有找到解决的方法，整个人也变得愁眉苦脸，哀叹连连。眼看就要到期限了，可还是一无所获，督窑官将老窑工抓进了大牢。他有一个女儿名叫翠兰，听到这个消息后非常愤怒，但又无计可施，于是纵身一跃跳入了熊熊燃烧的窑火中，她是在用自己的生命来抵抗这种暴行。两天后，窑工们打开了翠兰自尽的窑炉，众人眼前不禁一亮，喜不自胜，因为终于烧出了鲜血一样红的陶坯，这着实为意外之惊喜。意外烧出红色的祭器，人们都说陶坯是被翠兰的鲜血染红的，于是就将这种红陶瓷称为“美人祭”，也叫“祭红”。整体色调纯粹庄重，就像雨后的红霞一般，红而不俗，鲜而不艳，所以又有了一个更具诗意的名字“霁红”。后来为了纪念焚身祭窑的翠兰，窑工们在封窑门时，特意将砖雕砌成她的形象，直到现在都还有这样的习俗。

后来，各朝代的皇帝都曾花费大量人力物力财力烧制祭红，但是鲜红欲滴的瓷器，依旧是非常难得，更有“千窑难得一宝”、“十窑九不成”的说法。所以很多人来到景德镇，都是为了一睹这充满传奇色彩的祭红，但总有人失望而归。

可以说，自从出现了这种充满吉祥寓意的高温红釉瓷，便一直为历代皇帝所珍爱，而每朝的皇亲国戚、达官贵族、文人雅士能偶得一件红釉瓷器便如获至宝，爱惜不已。

小说《极简艺》 第二十章朱霞流飞的红釉瓷 试读结束。